山西民间美术道德文化内涵研究

山西，地处河东山右，自古土厚风淳，是中华民族重要发祥地之一，因此又被誉为“华夏文明主题公园”“古代东方艺术博物馆”“中国社会变更和进步的思想库”。在这片关系到华夏文化发源、孕育着上下五千年文明的文化沃土中，蕴含有丰富的文化矿藏。这其中不容忽视的便是传统的民俗民风及其道德文化，这些民间道德文化传统又多以民间美术作品形式为传播载体。可以说，两者共同发源于三晋一地悠久的历史文化传统以及独特的山西民俗。有研究指出，“民俗文化是民众所创造、共享、传承的物质和精神文化的统称。它影响着人们的社会心理、价值观念、道德标准、审美追求。对于山西民俗文化来说,其道德教育价值具体表现为爱国主义教育、道德品质教育、家庭美德教育、文明礼貌教育、生态环境伦理教育。”[1]对于山西民间美术而言，民俗文化与道德传统一方面形成了山西民间美术独特的特点以及较高的价值，另一方面也能够以山西民间美术为表现载体，通过其展现出的强大承载力，更好地进入当下人们的视野。

山西民间美术自身具有较高的艺术价值，但其之所以成为我国重要的非物质文化遗产，除艺术魅力外，更在于对三晋地区民间道德文化传统的承载力。这一深厚道德文化内涵是山西民间美术繁衍、流传、发展的重要支撑。在当下、在未来，山西民间美术的发展，都离不开对其道德文化内涵的挖掘。本文通过研究山西民间美术中道德文化内涵的表现形式以及表达方式，继而反向探讨山西民间美术对中华优秀传统文化内涵的承载力，最终总结出山西民间美术与道德文化内涵的未来发展以及融合，旨在为山西民间美术的未来发展提供一定的理论支持。

一、山西民间美术中对道德文化内涵的表现与表达

山西民间美术空前繁荣且涵盖广泛，其艺术形式在山西各地更是不尽相同，形成百花齐放之势。如晋南一带民间美术形式便是特色鲜明，有研究指出：“山西晋南地区包括运城和临汾两地,这里是中华文明的发源地之一,民间美术更是独具地域特色,国家级和省级民间美术非物质文化遗产总量占山西的三分之一。如,平阳木板年画是我国著名年画产地之一；澄泥砚是我的国四大名砚之一,是唯一的泥砚；面塑艺术起源于山西,晋南地区分布广泛；山西有三种漆器技艺，晋南有两种，还有剪纸、布艺、琉璃烧制、刺绣、晋作家具、花葫芦、麦草画、蝴蝶杯、泥金笺画等技艺。如何把这么多优秀的传统文化用区域化的方式发展起来,是值得探索的保护模式,不仅可以把丰富多彩的传统美术技艺传承下去,保护好,发展得有特色,还能形成生态产业链,带动一个区域的非物质文化遗产和周边产业的全面发展。”[2]可以说，晋南地区山西民间美术的价值与形态，是山西民间美术整体繁荣景象的缩影，山西民间美术以其深厚的历史文化底蕴、丰富的形式、独具特色的内容征服了世界。

谈到这里，我们再将视角转到山西民间美术对道德文化内涵的表现和表达上来。首先我们要剖析山西民间美术的组成部分。山西民间美术作品，必备两个重要元素，一是来自于美术本身所具有的艺术价值。正是由于民间美术匠人在艺术上的雕琢，使得山西民间美术具有审美价值；其二是来自于民间美术作品所承载的文化功用，如寓意、仪式、祈愿等。有学者曾通过对于闻喜花馍的研究来着重探讨山西民间美术的这一层内容，指出“闻喜花馍的传承方式,提出花馍艺术发展的优势及必要性,为山西花馍的发展制定切实可行的方案和措施。闻喜花馍艺术蕴含着丰富的民俗文化和传统民间信仰,反映出该地区独特的地域特色。其造型观念的形成,是人们认识世界、理解自然的再现,寄托着劳动人民对美好生活的向往和热情。”[2]诚然，这里的“民俗文化”“民间信仰”就是山西民间美术道德文化内涵的内容，山西民间美术通过其独特的产生方式、社会功用，体现出对于道德文化内涵的表现和表达。也正是由于上述对山西民间美术组成部分的分析，我们可以认为山西民间美术对道德文化内涵的表现和表达是自发的、天然的。所谓自发，是由于山西民间美术的构成本身就具有道德文化内涵的因素，因此对道德文化内涵的表现与表达没有刻意性；所谓天然，则是强调山西民间美术与道德文化内涵之间这种浑然天成的，共同脱胎于这个地区历史文化传统的联系。

具体而言，山西民间美术对道德文化内涵的表现与表达包括以下三个方面。第一，通过图腾、图案、花样等内容展现普遍的、地域性的思想观念和价值需求。如在大同广灵剪纸作品中，通过图形与文字的相得益彰，表达和展现出对于“花开富贵”“福禄寿喜”等传统“吉祥”意象的追求。抑或通过单纯画面象征，表达“年年有余”“知足常乐”等期盼。除此之外，还运用全国各地共有的传统故事和人物的刻画，如运城解州的关公，以及民间普遍的“财神”“寿星”“龙”“祥云”等

文章来源：《山西农经》 网址: http://www.sxnjzzs.cn/qikandaodu/2020/1229/469.html